第六十五章 江湖多风波，舟楫恐失堕5 (第4/5页)

    试想，与民间彻底割裂的皇帝，整天读一些政治正确的圣贤书，却躲在宫里做决策，反过来指导老百姓应该如何如何，这不是用臀部指挥首级吗？

    因此，三国君主随着时间推移，素质也便一代不如一代。

    曹操是创业之主，百战艰难；

    曹丕的成长环境也恰逢乱世。

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    因此魏武、魏文两代，对民间疾苦有些了解，还算有所作为。

    到了曹叡朝…

    曹叡可以算是深宫之中长大的“少爷羔子”。

    即位前（226），其人甚至“未尝与朝臣有所交接”，对民间自然更是懵懂无知。

    好吧，这其实也是孝子丕的锅。

    曹叡本人大概都没想到，有朝一日自己能当皇帝。

    （明）帝与朝士素不接。--《世语》

    因此曹叡统治期间，骄奢淫逸、大兴宫室；吏治极端败坏、百姓饥寒冻馁、士卒妻离子散。

    农夫废业，民有饥色。陛下不以是为忧，而营作宫室，无有已时。--《魏书杨阜传》

    今上下劳役，疾病凶荒，耕稼者寡，饥馑荐臻，无以卒岁；宜加愍恤，以救其困。--《魏书高堂隆传》

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    好在曹叡“持法甚严”，又能够知人善任，多次抵御了吴蜀的进攻，总算没闹出大乱子。

    到了齐王、高贵乡公与常道乡公时代，不仅彻底与民间脱节，对宫廷政治的运作方式也不再了解，彻底成了书呆子。

    比如曹髦，勤学不倦，年纪轻轻便有了大儒风采，被钟会称作“文同陈思”。陈思王即曹植。

    公（曹髦）神明爽俊，德音宣朗。罢朝，景王私曰：“上何如主也？”钟会对曰：“才同陈思，武类太祖。”--《魏氏春秋》

    但是空会读书有用吗？没用。伟人曾说过“实践是检验真理的唯一标准”，讲的就是书本的知识，必须与现实的实践相结合。

    曹氏诸少帝除了会读书，一无所长。

    最好的结果，就是成长为曹髦，欲奋力反抗，结果被司马氏的狗腿子一枪刺死，横毙街头。

    总算不堕其人祖宗魏武之刚勇遗风。

    太子舍人成济问（贾）充曰：“事急矣。当云何？”充曰：“畜养汝等，正谓今日。今日之事，无所问也。”济即前刺帝，刃出于背。--《汉晋春秋》

    至于曹芳、曹奂之流，在这种的宫廷教育下，远不如曹髦。只能“坐受废辱，贻笑千古”。

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    按记载，孙亮幼年极为聪慧，简直有如神明。

    最终其人却因为谋诛权臣，而泄露被废。

    注：孙亮断案如神，事见《吴历》与《江表传》，文多不载。

    实际泄露孙亮计划的，正是他的岳父和老婆。

    （孙亮曰）卿宣诏语卿父，勿令卿母知之。女人既不晓大事，且（孙）綝同堂姐，邂逅泄漏，误孤非小也。”（全）纪承诏，以告（全）尚，尚无远虑，以语纪母。母使人密语綝。綝夜发严兵废（孙）亮。--《江表传》

    皇帝隐居深宫，身边除了太监，侍讲，就只有女眷。

    太监多是文盲；

    侍讲碌碌无为；

    女眷由于受不到教育，更是百无一用。

    所以，即使资质如孙亮般上乘，也不免沦为庸主。

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    至于孙亮之后的孙休，虽然也勤学不倦，最终却被张布等权臣蒙蔽，捉弄得一塌糊涂。

    孙休做皇帝时，不仅平日里见不到外臣，连遗诏都被篡改，自己的亲儿子也被废掉。

    （孙休）欲延曜侍讲，而左将军张布近习宠幸，事行多玷，惮曜侍讲儒士，又性精确，惧以古今警戒休意，固争不可。--《吴书韦曜传》

    孙亮、孙休在“苦读圣贤书”方面，不可谓不勤奋，最终却均以悲剧收场。

    这正是因为所谓的圣贤书，不肯教授君主以人情世故，反而天