第三十四章 阵前辩论 (第4/4页)

又有叛乱？”

    “些许小患，岂能动摇国本？”

    王朗摆摆手道：“那按照你的意思，如今天子失了民心，北方百姓尽已不做汉民，魏王代汉，便为天命。尔倒行逆施，便是逆天而为。说魏王以力假仁者霸，难道刘备没有在假仁者篡国吗？”

    沉晨向北方拱手道：“陛下在一日，我主玄德公便会匡扶一日。假使曹操篡汉，夺取社稷神器，为天下苍生，我主亦要从曹操手里夺回来，这才是天命！”

    “呵呵。”

    王朗冷笑一声道：“你张开百姓闭口天下，魏王已尽得北方，治下百姓何止千万？若非你们负隅王命，魏王早已一统华夏，令百姓安居。”

    沉晨亦是冷笑道：“你说你看过我的书，但我却觉得你好像根本没看过。你的嘴里我只听到了为曹贼张目，告诉我既然曹操得了北方，我就应该臣服于他。却没有看到我在书中提的万民百姓，也看不到我说过的曹操屠了多少城池。”

    “既是为了天下，纵有死伤，亦是难免。”王朗沉声道：“杀十万能救千万，这难道不是应该做的事情吗？”

    “但我却并没有看到曹操救了千万！”

    沉晨斩钉截铁地说道：“北方的黎民百姓过的生活并不是自己耕田养活自己，而是被曹操屯田所奴役，被世家大族所奴役。我主在南方得税十之有一，民得其九，百姓便会愈加富足，人人有衣穿，人人有饭吃。然曹操在北方奴役百姓，田出十，曹操得有十之七八，世家更是得其八九，仅给操劳了一辈子的百姓一口吃食，勉强活着。这样的生活又怎么能算过得好？君不见自南北相持以来，多少北方百姓逃至南方，多少黎民隐遁山林，不愿为魏民。归根到底，王祭酒也是世家大族出身，治下奴役了不知道多少百姓，因曹操庇护了尔等，尔等才为其为爪牙，汝等犬儒，也配与我谈万民，也配与我谈天下？”

    这就是矛盾所在。

    王朗自己就是东海王氏家族，有田有民有产业，属于世家大族地主庄园的既得利益者，隐户隐产能够帮助他们得到大量的粮食和财产，他们自然不会站在百姓这一边。

    】

    所以王朗不会来跟沉晨谈百姓，只会来跟他谈关于汉朝是否受命于天，汉朝的气数已尽，曹魏要代汉是否成为天命的问题。

    而沉晨却一直坚持得民心者才是天命，因此才一直强调刘备得民心而曹操的民心是强取来的。

    世界虽然并非善恶对立，黑白之间总有那么一道精致的灰。

    但如果统治阶级不能够无限地向着正义靠拢，为百姓谋利的话，那么黎民百姓就会一直受苦。

    曹魏的统治崇尚权力以及法制，对于百姓属于奴役政策，比如强征壮丁、迁民屯田、士家制度、生人妇等等，百姓受剥削和压迫居多，往往活者就很艰难，更别说什么尊严。

    而刘备治下属于正常的王道政策，采取的募兵制，发军饷，收十分之一的田税，禁止世家大族对人口和田地形成垄断，百姓更加富足。

    当然。

    这一切的前提是刘备集团的生产力大大增加，不然也很难养得起那么庞大的军队。

    但光是如此，双方制度就已经产生了本质区别。

    曹魏建立之后，由于和世家联合，所以得到世家的支持，世家掌握大量人口和土地，基层会被迫支持曹魏，从而让曹操一直有强大的军队，可百姓会极度受苦。

    蜀汉是以打压世家为主，世家不会配合蜀汉，就得想办法调高民众的积极性，如此才能勉强维持，但至少百姓会过得好很多。

    如果曹魏一统天下的话，就如同晋朝一样，世家掌握话语权，整个天下的百姓都如牛马一样被奴役。

    要是蜀汉一统天下，就如同后来的很多朝代刚刚开国时候，由于天下大乱破坏了原本的固有阶级，土地重新得到分配，民众的生活自然也会恢复。

    哪怕之后再过个一两百年，像明末一样出现士绅集团取代世家大族集团，变成新的地主阶级，那也比现有地主阶级直接掌权强。

    至少西晋就存在了五十多年，明朝还存在了二百多年呢。何况沉晨将来肯定会做出新的政策来防止这种事情发生。

    所以从本质上来讲，蜀汉现在在做的就是如我军一样，维护的百姓利益。

    而曹魏维护的是世家利益，那么双方冲突不可避免。